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DARSE DE ALTA
Auschwitz-Birkenau.....
Anna Rossell 11/2015
...''Desde la misma nota introductoria, sabemos que Anna Rossell inicia su aproximación literaria y poética al mundo del Holocausto desde la plena conciencia de esta tensión entre el silencio y la palabra. La tensión entre la afirmación de Adorno que no hay poesía posible después del Holocausto –que incluye, implícitamente, la afirmación que no hay poesía posible sobre el Holocausto- y la necesidad vital de llamar la palabra poética a la que nos empuja el dolor y la compasión. Y como pasa siempre, la salida de esta tensión es estrictamente individual, cada cual encuentra el lugar para su propia voz. Es posible el silencio. Nada que decir. Pero también es posible la palabra. Lo que no es posible es cualquier palabra. Quién decide, con pleno derecho, hablar del Holocausto ha decidido obviamente que se puede hablar, pero normalmente ha decidido también que no se puede hablar de cualquier manera. Que hay maneras posibles e imposibles. Cada cual fija las suyas. Pero todo el mundo es consciente que las tiene que fijar. Que hay de pensar. Y que ésta no es una elección sólo literaria, es una elección moral. Es el caso de Anna Rossell, diría, que se enfrenta con un grado particularmente alto de conciencia y de sensibilidad. Hablar del Holocausto no dicta sólo un tema. Dicta también una forma''......
Anna Rossell 11/2015
...''Desde la misma nota introductoria, sabemos que Anna Rossell inicia su aproximación literaria y poética al mundo del Holocausto desde la plena conciencia de esta tensión entre el silencio y la palabra. La tensión entre la afirmación de Adorno que no hay poesía posible después del Holocausto –que incluye, implícitamente, la afirmación que no hay poesía posible sobre el Holocausto- y la necesidad vital de llamar la palabra poética a la que nos empuja el dolor y la compasión. Y como pasa siempre, la salida de esta tensión es estrictamente individual, cada cual encuentra el lugar para su propia voz. Es posible el silencio. Nada que decir. Pero también es posible la palabra. Lo que no es posible es cualquier palabra. Quién decide, con pleno derecho, hablar del Holocausto ha decidido obviamente que se puede hablar, pero normalmente ha decidido también que no se puede hablar de cualquier manera. Que hay maneras posibles e imposibles. Cada cual fija las suyas. Pero todo el mundo es consciente que las tiene que fijar. Que hay de pensar. Y que ésta no es una elección sólo literaria, es una elección moral. Es el caso de Anna Rossell, diría, que se enfrenta con un grado particularmente alto de conciencia y de sensibilidad. Hablar del Holocausto no dicta sólo un tema. Dicta también una forma''......
