Canta la mirada  incide sobre dos aspectos fundamentales que señalan hacia la forma y el contenido de la obra.  El “canto”, la palabra poética, brota de la “mirada” y se nutre de ella. El canto, la forma, se expresa en poemas breves que, a la manera de los haikus, nos ofrecen una poética del instante y de lo efímero (que, paradójicamente, pueden tener un carácter eterno). La actitud contemplativa, tal como nos explican las tradiciones de sabiduría, proviene del silencio, produce asombro y puede conducir a la desaparición de límites entre aquello observado y quién observa. Todo ello vamos a encontrarlo en este poemario. Cuando las tradiciones hablan de silencio se refieren al silenciamiento del “yo” ordinario (el “ego”, el “mi”), núcleo de expectativas y temores que, como un filtro o velo entre nosotros y lo que nos rodea, nos impide sentir profundamente la realidad y penetrar en ella. Solo con el silencio del “yo”, despojándonos de creencias sobre nosotros mismos, desdibujando la identidad que creemos ser, se posibilita la auténtica contemplación. La inmersión en la Naturaleza, práctica habitual de la autora, es una vía para ese olvido de uno mismo, para el silenciamiento. Y todo ello desde lo cotidiano: vivencias del día a día en la Naturaleza, junto al mar, en la montaña, en paseos por el bosque ... Pero también desde la intimidad del hogar, en compañía de la música o en la cocina, acompañada por el aroma de los alimentos, ante las plantas del patio o frente a la palmera que observa desde la ventana. Experiencias individuales que, a los lectores, pueden transportarnos —a través de lo concreto y singular— hacia lo universal, hacia ese misterio que, al alcance de la mano, nos rodea a todos y está en todo. Ante los lectores, pues, un nuevo poemario de Mercedes Delclós, una invitación, en esta época de incertidumbres, a vivir desde la única certeza posible, aquella que nos proporciona el presente eterno, el presente vivido desde la mirada y la escucha atentas. Íntima y profunda veneración hacia aquello que nos rodea y somos. Veneración explícita ante la Naturaleza y veneración ante el hecho mismo de la existencia que a todo y a todos nos contiene y acoge.  (Pilar Dalmases en el prólogo)